Три категории ценностей в жизни
Жизнь имеет смысл постольку, поскольку в ней находится место ценностям. И напротив, человека, не находящего в своем бытии ничего, что было бы ценно следует считать утратившим смысл существования, т. е. нежизнеспособным. Для многих смысл бытия - нечто абстрактное, не заслуживающее внимания, выходящее за пределы повседневных интересов и хлопот. И ценности их соответствующие, сиюминутные, мимолетные как тучки в осеннем небе, потому что рождают их иллюзорные смыслы.
Поиск смысла, как указывал Виктор Франкл предполагает постоянную иногда утомительную внутреннюю работу, с некоторым напряжением душевных сил. Это объясняет, почему многие попросту ленятся и избегают задавать себе некомфортные вопросы и, тем более, пытаться на них ответить. Поскольку смысл и ценности взаимно определяют друг друга, чтобы определиться с неиллюзорными ценностями, попробуем прояснить, как соотносятся между собой смыслы и ценности и какие ценности нам стоит рассматривать в числе приоритетных.
Учение о смысле утверждает: смысл подвластен любому человеку, без оглядки на его половую принадлежность, уровень интеллекта и образования, возраст, социальный статус и религиозную позицию. Смыслы, которые мы привносимые в нашу жизнь истинными ценностями, уникальны. И, несмотря на субъективность ценностной оценки, Франкл сумел определить ценности-универсалии, которые человечество усвоило и подтвердило всем своим историческим опытом.
Предложенный подход значительно упрощает выбор набора ценностных приоритетов, которые позволяют внести в жизнь человека смысл. Виктор Франкл выделил три категории ценностей, способных сделать его жизнь осмысленной:
1.Ценности созидания или творчества - то, что мы оставляем жизни и обществу в виде продукта наших творческих усилий.
2.Ценности переживаний - то, что дает нам ощутить мир через призму произведений искусства, природу, взаимоотношения с другим неповторимым человеком, любовь.
3.Ценности отношений - то, что мы сможем получить от жизни, заняв определенную позицию к своей судьбе или ситуации, которую изменить не в состоянии.
Ценности и смысл жизни
Согласно учению Виктора Франкла, ценности - не плод нашего воображения, они, как и смысл каждого момента нашего бытия существуют объективно. В ряде случаев показное отношение человека к отстаиваемым ценностям - это своеобразная маска, скрывающая серьезные внутренние проблемы. Но такое отношение - скорей исключение, чем система и речь тут, скорее всего идет о псевдоценностях. Тем не менее, уверен Франкл, в каждом человеке до последнего вздоха сохраняется та его настоящая, неиллюзорная часть, которая жаждет смысла.
Логотерапевт должен чрезвычайно аккуратно относится к стремлению интерпретировать ценности, как продукт самовыражения человека. Смысл - логос, считает Франкл, не просто превосходит собственное существование человека, но в некотором отношении противоречит ему. В этом контексте мы не выбираем смысл бытия, а лишь обнаруживаем его. Вопрос поиска смысла задает нам сама жизнь и она побуждает нас реагировать на запросы бытия не словами, а конкретными действиями.
Объективность существования ценностей вытекает из самой природы смысла. В корне отличаясь от фрейдистского психоанализа, отстаивающего принцип удовольствия и рассматривающих ценности как инструмент для его достижения, учение Франкла объявляет первичным смысл и смыслообразующие ценности. При такой интерпретации ценным для человека считается только то, наделено смыслом, что делает осмысленной каждую минуту его жизни.
Человек - единственное из всех существ планеты земля, осознающее конечность своего существования. Это знание ставит перед ним ряд «неудобных» вопросов, попытки ответить на которые он порой предпринимает в течение всей жизни и находит нередко лишь на смертном одре. В чем же состоит этот смысл? Зачем, являясь в мир, человеку приходится раз за разом проходить длительный путь социализации? Наконец, почему, зная о конечности бытия человеку еще нужно что-то реализовывать? Ответить на эти вопросы, считает Франкл, можно лишь рассматривая человека в контексте его духовной природы.
Духовный опыт человечества признает, но по разному интерпретирует ответ на вопрос о смысле человеческой жизни. Религиозные учения рассматривают земную жизнь человека, как ступеньку позволяющую подготовиться к переходу к следующему этапу существования вне телесного воплощения. В этом контексте учения едины, как и в том, что качество земной жизни человека определяет его позиции в посмертном бытии.
Материалистические учения трактуют смысл жизни в контексте реализации в социуме. Ценность и смысл жизни, как они считают, определяются тем, что человек оставляет после себя следующим поколениям. Созданные им материальные и интеллектуальные ценности наследуются его последователями и последующими поколениями, обогащая социальный опыт человечества.
Собственную оригинальную версию смысла жизни и универсальных ценностей предлагает экзистенциальный анализ. Тенденции, характерные для современного общества, по его мнению, его основателя - Виктора Франкла, не способствуют развитию индивидуальности отдельной личности. Но это ни в коей степени не меняет содержания главной концепции учения: быть человеком - значит не только иметь схожие физиологические признаки, но и сохранять свою уникальность и способность меняться. Поэтому главной задачей, стоящей перед любым человеком Франкл видит в реализации его индивидуального смысла и наполнении жизни уникальным содержанием. Человека, осилившего эту задачу можно с уверенностью признать свободной реализовавшейся личностью.
Раскрыть смысл, таким образом, позволяют ценности. Главным проводником и инструментом при выборе ценностей для человека была и остается совесть. И тот, кто способен судить себя по законам своей совести сможет определить и свои истинные ценности.
О ценностях созидания
Высшим приоритетом Франкл наделяет ценности созидания - творчества, которые человек реализует, главным образом, в процессе своей трудовой деятельности на благо общества. Ценности созидания способны сделать жизнь человека осмысленной, наполнить гармонией и ощущением значимости выбранной позиции.
Созидательные ценности человек реализует в творческих, продуктивных действиях. Если он занят своим делом или реализует миссию, то высшим смыслом для человека становится поиск возможностей исполнить свою работу как можно качественнее. Созидая социально полезный продукт, человек не должен ставить во главу угла карьерный рост. Решающими в восприятии ситуации становится не занимаемая должность, а то, что человек способен привнести в свой труд как уникальная личность. Ценность труда человека может быть измерена ценностью созданных им продуктов.
В случае, когда специфика работы исключает любую возможность творческого подхода (работа на конвейере, грузовые перевозки, ..., любой монотонный и однообразный труд) следует пояснить человеку, что значимость того, что он делает определяется вовсе не профессией и особенностями технологического процесса производства, а качеством выполняемой работы. «Самый обыкновенный человек, добросовестно и ответственно справляющийся со своими обязанностями, несмотря на малозаметную, «маленькую» жизнь значительно более велик, чем известнейший государственный деятель, аморальные решения которого в масштабах государства могут принести зло миллионам его соотечественников» - отмечает Франкл.
Проблема с осмысленностью проживаемых дней может возникнуть тогда, когда активность на рабочем месте оказывается способом сбежать от состояния неудовлетворенности и внутренней пустоты, названное Франклом экзистенциальным вакуумом. С приходом выходных работоголик оказывается один на один со своим Я, погружаясь в тоску и ощущение бессмысленности своего существования.
Одна из задач логотерапевта, общающегося с пациентом, запутавшимся в своих ценностных приоритетах - разъяснение его истинных возможностей в выборе, обучение гибкости и выработка способности переориентироваться на другие группы ценностей в том случае, если ориентиры, выбранные первоначально, больше не привлекают.
О ценностях переживания
Человек мыслящий и чувствующий способен обрести смысл в мире искусства, природы, любви. Ценности, которые он обретает при этом Франкл назвал ценностями переживания. Благоговение перед величием человеческого гения, запечатленного в произведениях искусства возвышают человека, побуждая переживать ни с чем не сравнимое состояние духовного экстаза. Чаще ценности переживания не стимулируют и не определяются действиями человека. Однако, они способны стать и мощнейшим стимулом для реализации собственного творческого потенциала человека, поиска им своего предназначения в реализации ценности созидания.
Ценности переживания могут быть реализованы за пределами любого сообщества, полностью независимы от него и находятся вне сферы его влияния. Богатейший арсенал ценностей, доступных человеку через восприятие искусства или природы остается в его распоряжении даже при его абсолютном одиночестве и рассматривается, как его личный, индивидуальный ресурс. Ценности переживания доступны человеку вне зависимости от того, насколько они выгодны и оправданы сообществом. С другой стороны, нельзя отрицать тот факт, что в окружающей нас действительности существует великое множество ценностей переживания, рассматриваемых и реализуемых в контексте общественного бытия. Это ценности, которые могут реализовывать как большие группы людей, так и двое, к примеру, на основе сексуального партнерства.
Особое место в иерархии человеческих переживаний Франкл отводит любви, обладающей уникальным ценностным потенциалом. Как никакая другая ценность, доступная человеку любовь позволяет проникнуться переживанием другого человека, участвуя во взаимоотношениях на духовном и смысловом уровнях. И тем не менее, любовь, как ценность переживания нельзя считать необходимым условием осмысленной жизни и оптимальным вариантом реализации смысла жизни. Даже в случае, если судьба не подарила человеку возможности любить и быть объектом любви, он все еще располагает всеми необходимыми и достаточными возможностями для того, чтобы прожить осмысленную жизнь (с. 253).
Смысл жизни - уверен Виктор Франкл, определяется величием момента, и даже единственное, но яркое событие способно «осмыслить» и осветить всю предыдущую однообразную и рутинную жизнь. Ибо, как высоту горной гряды определяют высотой величайшей вершины, так смысл жизни можно измерить высотой «жизненных пиков».
О ценностях отношений
Наиболее эффективным подход, используемый в логотерапии оказывается в случае проблем с реализацией ценностей отношений. Это становится возможным в случае, когда человеку приходится отыскивать смысл в сложнейших, подчас тупиковых жизненных ситуациях, исключающих возможность других способов воздействия на судьбу через реализацию ценностей переживания и творчества. В иерархической схеме ценностей-универсалий они расположились на последнем месте, но именно ценностям отношений с точки зрения заключенного в них смысла Франкл отводит высший приоритет. Заняв осмысленную позицию в отношении любой переживаемой ситуации, человек может наделить свои страдания глубочайшим содержанием.
Как только мы добавим ценности переживания к другим категориям ценностей, замечает Франкл, мы поймем, что человеческое бытие по своей глубинной внутренней сути никогда и ни при каких обстоятельствах не может лишиться смысла. Жизнь человеческая имеет смысл до конца, до последнего вздоха (с. 175). В ценностях отношения, в большей степени, чем в остальных, проявляется отношение человека к своей судьбе. То, как он несет свой крест, то терпение и достоинство, которое он проявляет, когда обречен и приговорен становится мерой того, насколько он состоялся как человек. Для многих понимание значения этой истины приходит во время болезни. И пусть возможностей для реализации других ценностей и других смысла остается совсем немного, ценности отношений неизменно остаются с человеком до последнего момента.
Правоту Виктора Франкла подтверждает ярчайший пример из его жизни:
Умирающий больной в больнице, где работал Франкл был полностью парализован и лишен любой возможности действовать. Единственное, что ему оставалось доступным - чтение и музыка. Настал день, когда и эти малые возможности оказались ему недоступны. Тогда он нашел смысл оставшихся часов в том, чтобы утешать больных. О том, что он сегодня умрет он узнал из разговора врачей, которые по неосторожности обсуждали пациентов рядом с палатой. Зная об этом, он обратился к сестре с просьбой сделать ему укол вечером затем, чтобы ночью она могла полноценно выспаться.
Говоря о переживании ощущении счастья и удовлетворения, Франкл рассматривает его лишь как продукт, сопутствующий процессу реализации смыслов, целей и ценностей. Смысл жизни человека Франкл предлагает рассматривать только в контексте конкретной ситуации, любые попытки отыскать глобальный смысл жизни обречены на неудачу - считает он. «Я сомневаюсь - отмечает он, что терапевт в состоянии заключить ответ на вопрос о счастье в пределы одной общей фразы, поскольку смысл жизни различен от человека к человеку, ото дня ко дню, от часа к часу. Определяющим является не смысл жизни как таковой, а специфический смысл конкретной личности в текущий момент времени. В противном случае, вопрос о глобальном смысле жизни вполне сравним с вопросом, который задан гроссмейстеру: "Скажите, уважаемый, какой ход в шахматах вы бы назвали лучшим?".
Каждому человеку в грандиозной машине мироздания отведено свое призвание и своя миссия, требующая реализации. Это делает каждого человека уникальным и неповторимым, но и налагает ответственность за поиск и реализацию своего предназначения, осуществление своих смыслов.
Источник: Франкл Виктор «Интервью», «Человек в поисках смысла».
Поделитесь
Ещё почитать: