О смысле жизни

Жить – означает давать ответ на запросы соответствующего момента. © Альфрид Лэнгле

«Зачем мне обременять себя философскими метафорами о каком-то абстрактном смысле жизни, ведь жизнь и развитие возможны и без этого знания? - Спрашивает себя человек в моменты, когда жизнь полностью соответствует его ожиданиям... - В справедливости этого легко убедиться - убежденно возразит он, ... взгляните на мир животных ... Для того, чтобы выжить, размножиться и прокормиться ни одному из них ни единого раза не пришлось задаваться этим вопросом». И здесь он будет совершенно прав: только человек рождается с намерением познать смысл своего бытия и именно это стремление отличает его от всех живых существ, утверждающих смысл своего существования питанием и размножением.

Человек, ограничивающий свои потребности инстинктами, отрезает себе путь к смыслу, счастью, развитию. Смысл жизни способен дать нам большую цель. Если цель выбрана верно, то уже одно стремление к ней принесет нам ощущение полноты и осмысленности каждой минуты бытия. И именно смысл становится для нас основным критерием при выборе цели, определяет, что для нас имеет значение, а что отбрасывает назад в развитии. Смысл жизни - тот единственный компас, который позволяет нам выбрать верное направление приложения усилий.

В мире, полном противоречий, тупиков и лабиринтов из ложных ценностей без компаса не обойтись. И потому, как говорил Сенека, «Кто живет без цели впереди, всегда блуждает». С тех пор минуло две с лишним тысячи лет, но человек без цели и смысла все так же блуждает, петляя в лабиринте день за днем и год за годом, неизменно задаваясь в моменты острых кризисов одним и тем же вопросом: «Зачем я живу?». На каком-то из очередных витков его неминуемо настигает отчаяние и ощущение бессмысленности этого нескончаемого бега с препятствиями.

Мы наблюдаем за человеком, копающимся под капотом своей машины в солнечный воскресный день. Есть ли смысл в его усилиях? - Что за странный вопрос? - Разумеется есть, если починив машину он съездит на рынок за продуктами, заедет проведать приятеля, по дороге подбросит соседа и отвезет детей к бабушке. Если же он знает, что никогда ее не починит, а если даже и починит, то никогда не сядет за руль - тогда, конечно, никакого смысла в этом нет.

Так и в остальном: смысл любого начинания определяет ценность достигнутого результата. И смысл жизни, как самого большого и ответственного начинания человека можно и нужно оценивать на ее последнем рубеже. Смерть не может рассматриваться как цель жизни, но именно она наделяет отпущенное нам время ценностью и смыслом, поскольку дает возможность понимания конечности бытия и ответственности перед собой, своей миссией и самой жизнью. Поэтому человек, понявший смысл смерти, способен понять и смысл жизни. Верно и обратное.

Смерть имеет власть оборвать жизнь в любой момент и заранее нам этот момент неизвестен. Пытаясь обмануть себя, мы запираем эту мысль «на чердаке сознания», но в «фоновом режиме» она неизменно присутствует в наших мыслях, мировоззрении и действиях. Снова и снова призывая ответить на самый главный вопрос.

Смысл жить есть у каждого в каждый момент времени

Отсутствие смысла существования и любого стремления к нему рождает у человека состояние, названное Виктором Франклом экзистенциальным вакуумом . Его собственные наблюдения, богатейший личный опыт, основанный на жизни, проведенной в концлагере и многолетних клинических исследованиях в разных странах мира - от стран послевоенной Западной и Восточной Европы - до США свидетельствуют: именно это состояние можно рассматривать как главную причину «ноогенных» неврозов. Собранные данные и результаты их анализа стали краеугольным камнем в содержании знаменитых трудов Франкла «Подсознательный бог» и «Человек в поисках смысла», тираж которого сегодня уже превысил 12 000 000 экземпляров.

Согласно учению Виктора Франкла, стремление к смыслу, как и свобода воли - есть фундаментальное свойство человеческой природы. Мы рождаемся с ним и переживаем ощущение пустоты и неудовлетворенности, если это стремление не реализуется. В то же время Франкл предостерегает от поиска некоего абсолютного смысла жизни - это равносильно тому, чтобы спросить у гроссмейстера, какой ход в шахматах следовало было бы признать лучшим. Меняется человек, меняется и стоящий перед ним смысл. Действительное значение для человека, уверен он, имеет вопрос о конкретном смысле, уникальном для определенного жизненного этапа. И в каждый конкретный момент жизни смысл нуждается в определении. Это не плод фантазии человека, а реальность, существующая вне зависимости от его пожеланий и воображения. Что же помогает человеку в определении смысла текущего момента?

Интуитивным инструментом, позволяющим человеку приблизиться к верному выбору своего смысла становится совесть. Благодаря ей человек может выбрать призвание и цель, которая позволит реализовать важнейшие человеческие ценности. И иногда именно благодаря совести человек отыскивает новый смысл и логику в ситуациях, противоречащих действующим, но утратившим значение социальным устоям. Именно так, замечает Франкл, «... уникальный смысл, обретенный сегодня, может завтра стать универсальной ценностью».

Способы, позволяющие человеку определить смысл в каждый момент времени отражаются в задачах и ограничениях логотерапии. Конечная задача любого логотерапевта - не отыскание для своего клиента готового рецепта его единственного смысла. «...Цель - убедить человека, что помимо свободы воли в его жизни всегда присутствует смысл, ждущий осуществления. Расширить его кругозор настолько, чтобы дать возможность увидеть весь доступный спектр потенциальных смыслов и далее, совместными усилиями выбрать тот единственный, который наиболее полно и вероятно характеризует текущую ситуацию».

Человек свободен постольку, поскольку в его жизни, мировоззрении и поведении присутствуют ценности и смысл. «Человек, - отмечает Франкл, - больше чем психический феномен, человек - это дух». Он располагает свободой воли и возможностью брать на себя ответственность за свою судьбу. Прислушиваясь к голосу совести и руководствуясь им, он волен определять и реализовывать смысл своей жизни. В этом контексте свобода воли - прежде всего, возможность меняться. Поэтому только человек, а не обстоятельства определяет, кем ему быть и как поступать в каждый следующий момент жизни. Свобода - отмечает Виктор Франкл - это не то, чем человек владеет, а то, какие решения он принимает.

Сам смысл понятия свобода неразделим с понятием ответственности. Если бы это было бы не так, свобода трансформировалась бы в произвол. Располагая свободой воли и принимая ответственность, мы получаем возможность выбирать смысл жизни и реализовать его в дальнейшем.

От поиска смысла - к его осуществлению

Определение смысла ситуации - важнейшая задача в жизни человека, но все же это только половина дела. Не менее важно осуществить найденный смысл, что не совершается само по себе и является трудоемкой задачей. В отличие от влечений - продукта потребностей, смысл требует постоянного внимания, принятия текущих решений о необходимости его реализации. Осуществление смысла, в силу конечности и необратимости бытия и неповторимости открывающихся возможностей - отмечает Франкл, - превращается для человека в императивную необходимость. Это не то, что можно отложить на потом или реализовать по желанию в силу удобства сложившихся обстоятельств.

Эмпирический опыт логотерапии, заключает Франкл, безусловно подтверждает: человек может сделать свою жизнь осмысленной, реализуя себя через ценности созидания и создавая творческие продукты, свершении каких-либо дел, сопереживании ценностей добра и истины в ценностях переживания - восхищаясь богатством природы или величием и красотой культурных ценностей. Еще один путь обретения смысла раскрывается через ценности отношений - в общении с другим людьми и переживании чувства любви.

Франкл предостерегает от искушения выбрать в качестве главного смысла жизни удовольствия, ощущения счастья и радости. Ведь удовольствие - не более, чем побочный продукт наших устремлений к чему-то, а ощущение радости всегда связано с каким-то объектом. Само по себе стремление к счастью также не может выступить в качестве смысла человеческого бытия. Более того, человек, отчаянно стяжающий счастье в своей жизни лишь плотнее затворяет дверь к нему. Как только человек постигает какую-либо ценность он тут же осознает, что она существовала, существует и будет существовать вне зависимости от него. Как и любой предмет, эта ценность оставалась притягательной и заманчивой только до момента обладания ею.

Привлекательность сексуального партнёра стимулирует влечение до тех пор, пока другой партнер пребывает в состоянии возбуждения. Когда же наступает разрядка или переключение внимания на другого, не менее привлекательного, тяга к первому ослабевает или же уходит вовсе.

Философская позиция рано или поздно проявляется в любом человеке. Если же человек, забывая о цели увлекается средствами ее достижения, то итогом его упрямых стремлений со временем станет «невроз выходного дня» в котором, как в зеркале, отражается вся пустота и скудость его бессмысленной жизни.

Реализуя смысл жизни, человек осуществляет сам себя. То, что в психологи называют «самоактуализацией» и самореализацией становится для него не более чем побочными продуктами осуществления смысла. С другой стороны, отмечает он, в силу недостижимости сверхсмысла, ни один человек до последней минуты не сможет уверенно утверждать, что действительно верно определил и осуществил смысл всей своей жизни.

В силу неповторимости человеческой личности смысл, способы и пути его реализации для каждого человека уникальны. Тем не менее, согласно Франклу, смысл существования каждой уникальной личности может быть рассмотрен только в контексте его связи с сообществом. Верно и обратное: смысл существования любого сообщества (не толпы) можно и нужно рассматривать только с учетом признания индивидуальности каждой входящей в него личности.

Смысл не может быть подарен, его нужно найти. Но с этим в корне не согласны СМИ, партийные лидеры и рекламные агенты. Общество изобилия навязывает нам стимулы, пытаясь погрузить в тотальный психологический промискуитет. И сегодня нам, как никогда нужно знать как и уметь отличать полезное для нас от того, что лишено всякого смысла.

Смысл, согласно Франклу - это всегда требование момента, конкретное значение конкретной ситуации, адресованное конкретному человеку. Каждый час и каждый день жизни имеет свой, неповторимый смысл и для каждого человека он уникален. Не существует ситуации, не содержащей смысла и исключающей возможности его найти. Нет человека, для которого жизнь не смогла бы предложить способ его отыскания.

Одно из главных препятствий человека на пути к его смыслу - бегство от откровенного диалога с самим собой. И активную «помощь» в этом ему оказывает бесполезная информация, потоком обрушивающаяся на мозг и все задействованные в этот момент органы восприятия.

Отделить зерна от плевел и выработать осознанное проживание жизни может помочь переключение внимания с «думанья» на телесные ощущения. Тело действительно способно стать дополнительным мощным инструментом, позволяющим избежать накопления нежелательных психосоматических реакций и решить проблему экзистенциального вакуума. Смысл этого переживания в том, что пугающее неизвестностью гнетущее ощущение вакуума нужно научиться «чувствовать». Нужно расстаться со страхом перед ним, не пытаясь скрыться от проблемы за каким-то малозначимым занятием. Каждая попытка забыться в суете неизбежно усилит негативные переживания, сделав вакуум еще ощутимее и болезненнее.

Для того, чтобы расстаться с вакуумом, его нужно пережить, как определенный, не слишком радужный этап своей жизни. Тогда смысл найдет человека сам. А поводом для этого может стать запрос из внешнего мира или неожиданный инсайт. Еще одна серьезная причина прогрессирования состояния экзистенциального вакуума - окружение, препятствующее возвращению к осмысленной жизни. Людям зачастую наплевать на ваши таланты и внутренние проблемы, но гораздо важнее использовать вас в своих целях.

Виктор Франкл о сверхсмысле

В свете понятия «смысл» Виктор Франкл рассматривает еще одно важную концепцию, а именно, идею «сверхсмысла». Смысл человеческой жизни считает он, в своем глобальном понимании неотделим от смысла существования Вселенной, смысла бытия и исторического контекста. Поскольку эти понятия трансцендентны по отношению к человеческому бытию, однозначно ответить на вопрос: «Что есть сверхсмысл?», используя ограниченные человеческие инструменты описания действительности, невозможно.

Такой вывод, уточняет Франкл, не означает бессмысленность и абсурдность человеческого бытия, но лишь означает для человека ту простую истину, что охватить бытие в целом и познать его сверхсмысл обычный человек не способен. Сверхсмысл осуществляется непрерывно, независимо от воли, желаний и самой жизни отдельных индивидов либо посредством их действий, либо наперекор их бездействию.

Рассматривая сверхсмысл в контексте религии, Франкл признает важность идеи Бога в метафизическом смысле и религиозной веры - в психотерапевтической практике логотерапии. Вера в сверхсмысл делает человека значительно более жизнеспособным, пронизывает смыслом все, что происходит вокруг него. Человек верит, что ничего не возникает напрасно и ни одно действие не может остаться необъясненным и раствориться в небытии навсегда. Получается, - пишет Франкл, что как и в материальном мире, в мире духовном действует закон сохранения духовной энергии. И как высоту горной гряды определяет не высота долины, а величина высочайшей вершины, так и величие жизни человека - пишет Франкл, может определить высота жизненных пиков и величие лишь одного момента. И одно единственное яркое событие в его жизни может наполнить новым смыслом все то серое существование, которое человек вел в прошлом.

Основной тезис учения Виктора Франкла о смысле жизни можно определить так: жизнь человека не может быть лишена смысла ни при каких обстоятельствах. Смысл всегда может быть определен, даже в случаях, когда крайне тяжелое положение не позволяет реализовать ценности созидания, отдаться делу, восхищаться ценностями культуры или найти себя в любви. Тогда осознание человеком значения своего бытия становится единственным и важнейшим трамплином для понимания основ своей личности, кардинального преображения своей жизни и реализации того истинного и большого смысла, о котором мы вспоминаем только на этапах тяжелейших личных кризисов. Лучший пример - жизнь самого Виктора Франкла, сумевшего не только отыскать в ней глубочайший смысл, но и реализовать его в тяжелейших условиях трех немецких концлагерей.

Источник: Франкл Виктор «Человек в поисках смысла»

Ещё почитать:

---