Об ответственности
Как нам познать себя? Размышляя — никогда, но действуя.
Старайтесь исполнить свой долг и вскоре вы узнаете, что же есть вы.
А что же тогда является вашим долгом? Требование каждого дня.
© И. В. Гете
По мнению Виктора Франкла, подтвержденного самой жизнью, фундаментальная ценность человека заключена в его свободе отыскать и осуществить смысл жизни даже в исключительных случаях, когда этому препятствуют крайне сложные объективные обстоятельства. Но отыскать и реализовать смысл - это только часть более масштабной задачи. Согласно Бьюдженталю человек должен принять на себя меру ответственности за осуществленный смысл. С ним согласен Шоттер, утверждающий, что зрелая личность, действующая свободно, ответственна за осмысленность своих действий. Обратная сторона осмысленной жизни человека, считает Франкл, - принятие им ответственности за свою уникальную судьбу.
Уникальности и осмысленности каждого момента жизни человек обязан своей естественной способности меняться, принимая на себя груз ответственности. Проживая жизнь, человек непрерывно берет ответственность, решает, кем ему стать в каждый следующий момент времени. При этом, «... любое решение - это всегда его собственное решение, а собственное решение - это всегда формирование своего Я».
Не столь важно кем ты был, намного более значимо, кем ты стал. И ответственность для человека, - это всегда непростой выбор между тем, что ему предлагает мир и тем, что может принести пользу в реализации определенного им смысла и выбранных им ценностей. По большому счету, ответственность человека состоит в том, чтобы верно отыскать и успеть реализовать смысл своей жизни, оставшись верным самому себе. Разумеется, свободная воля человека ограничена и сам он не всемогущ, будучи ограничен социальными и личными условиями. Но человек всегда сохраняет свой ключевой приоритет: свободу выбирать свое отношение к любым жизненным ситуациям.
Жизнь человека, уверен Виктор Франкл, никогда и ни при каких обстоятельствах не должна и не может быть лишена своих главных ценностей - уникального смысла и свободы, предполагающей ответственность. А единственным интуитивным инструментом, позволяющим человеку «схватывать смысловые гештальты» в любой текущий момент времени остается совесть, которую Франкл называет «органом смысла». Не зря во многих языках слово «совесть» оказывается родственным слову «сознание» - главного условия ответственной жизни.
Задача экзистенциального анализа помочь человеку прочувствовать и осознать ответственность за реализацию задач и целей, которые он ставит перед собой, воспринять жизнь, как «миссию». Привычка воспринимать жизнь как череду успешно осуществленных задач наполняет ее смыслом. И чем больше их прибудет в жизни человека, тем более осмысленной и значимой будет восприниматься им его жизнь. С другой стороны, время, затраченное на поиски глобального смысла всей жизни можно считать потерянным, поскольку, как считает Франкл, искать в жизни человека некий общий унифицированный смысл то же самое, что спрашивать у гроссмейстера, какой ход в шахматах считать лучшим.
Свобода и ответственность
Даже следуя указаниям со стороны, руководствуясь импульсом или априори отказываясь от выбора, человек остается той последней инстанцией, за которой сохраняется право принимать окончательное решение. И только приняв его и после совершив действие, он принимает ответственность за содеянное. Две стороны медали - ответственность и свобода выбора - обязательные составляющие человеческого бытия. И личная ответственность человека, как писал ученик Виктора Франкла Альфрид Лэнгле, неотделима от индивидуальной свободной воли. «... Свободный человек принимает решение самостоятельно и, таким образом, желая того или нет сам становится причиной следствия». «А чтобы узнать, свободен ли человек, будет достаточно узнать, имеется ли над ним господин ...» - уточнил в этой связи Альбер Камю.
Экзистенциальный анализ оставляет за человеком привилегию быть свободным в решениях и действиях лишь в той мере, в какой он готов взять за них ответственность. Выступая перед американской студенческой аудиторией Франкл в полу-шутку не раз рекомендовал правительству этой страны в дополнение к статуе Свободы, возвышающейся на восточном побережье, установить статую Ответственности на западном.
Свобода в оценке ситуаций и принятии решений, вменяет человеку ответственность за реализацию смысла и важнейших ценностей. В противовес психоаналитическим представлениям о человеке, как о полностью зависимом существе, чьи решения и поступки целиком и полностью определяются стремлением к влечениям и удовольствиям, экзистенциальный анализ закрепляет за человеком право и возможность оставаться глубинно-ориентированным на смысл и ценности.
Существовать, согласно Виктору Франклу, значит постоянно выходить за пределы самого себя. В этом контексте человек всегда и неизбежно присутствует «по ту сторону необходимостей» и «по эту сторону возможностей». И, существуя лишь в связи с такой необходимостью, он остается свободным в принятии решений. Необходимость и свобода выбора локализованы на разных уровнях - свобода оказывается уровнем выше, «надстроена» над каждой «новой необходимостью» и «новой ответственностью».
В каждое мгновение бытие предлагает человеку, как минимум, несколько возможных вариантов разрешения текущей ситуации, каждому из которых поставлена в соответствие определенная мера ответственности. Иначе, свободный выбор - это безусловный выбор в пользу ответственности за себя и свое окружение, в той мере, в какой разрешение ситуации зависит от человека и необходимо окружению. Это фундаментальная истина объясняет, почему порой совесть и ощущение ответственности за происходящее становятся главными мотиваторами для человека, бросающего вызов устоявшимся стереотипам, традициям и обычаям, моральным принципам и даже религиозным заповедям.
Подтверждение наших рассуждений - пример из жизни бывших узников Освенцима, сумевших выжить, сохранить человеческое достоинство и пронести через это самое тяжелое для них время ощущение смысла. Позже, проходя курс психотерапевтической реабилитации у Франкла они поделились, через что пришлось пройти и какие решения принять.
... Молодую супружескую пару, поступившую в расположение лагеря незамедлительно развели по отдельным баракам. И в момент расставания супруг почувствовал сильнейшее стремление просить ее выжить, заплатив любую цену. Девушка была молода и интересна. Она поняла, какой смысл он заключил в свои слова. Предвидя ситуацию, в которой она вероятно могла оказаться он, руководствуясь совестью, заранее отпустил ей грех прелюбодеяния. В этой уникальнейшей ситуации, пишет Франкл, молодой человек отыскал в себе силы взвалить на себя груз ответственности за себя и любимого человека и найти скрытый смысл, который содержался в отказе от заповеди «не прелюбодействуй» в пользу другой, иерархически более значимой - «не убий». Если задавив в себе голос совести и, руководствуясь свободой выбора, он исключил бы тогда такое решение, то неизбежно взял бы на себя львиную долю ответственности за ее неминуемую смерть.
Ответственность и ценности
Духовность, Ответственность, Свобода - три экзистенциала человеческого бытия. Духовный стержень относит человека собственно к своему роду и делает отличным от любого другого его представителя. Фундамент чувства ответственности человека - ценности, которые он реализует. Отнесение собственных ценностей к разряду основных приоритетов придает жизни цельность и осмысленность. С другой стороны ответственность человека не ограничена его пониманием своей роли в разрешении конкретной ситуации, но предполагает и готовность нести ответ за совершаемые действия и последствия с ними связанные - готовность взять вину за содеянное. Именно в этом смысле Альфрид Лэнгле заметил, что зона ответственности - это « ... поле ежедневных сражений за ценности». И та мера ответственности, которую готов принять на себя человек очень точно отражает, насколько ценен для него предмет его ответственности.
Признание возможности творить свою жизнь и реализовывать творческие ценности - одна из важнейших составляющих осмысленной человеческой жизни. Рассматривая себя как главную причину жизненных перемен, живя ради чего-то и посвящая себя чему-то человек берет добровольное обязательство и ответственность перед самим собой. Становясь автором собственной судьбы и отдаваясь творчеству бытия человек обретает возможность возвыситься над ситуацией. Принимая ответственность перед собой в изменении самого себя, осуществляя свой собственный «проект» и свое видение будущего человек, таким образом, реализует смысл своей жизни.
Совесть позволяет нам определять, что есть хорошо и что правильно для нас и социума. «Внутреннее согласие» с принимаемым решением и действием в момент исполнения очередного «запроса жизни» -именно то, что свидетельствует об экзистенциальной ответственности человека. Поступки осмысленные и ответственные - это наш ответ на ситуацию, «резонирующий» со значимыми для нас ценностями.
Свобода без ответственности быстро превращается в произвол. Но в эпоху тотальной девальвации общечеловеческих ценностей человека поджидает не менее грозная опасность - состояние, названное Виктором Франклом экзистенциальным вакуумом. Пребывая в «вакууме», человек не видит в происходящем и в жизни в целом никакого смысла и ценности. Полное отсутствие смысла означает для него отсутствие намерения самореализации, совершении поступков и взятия ответственности за них. Но и в случае, если все универсальные человеческие ценности придут в упадок, это не будет означать потери смысла жизни до тех пор, пока такая фундаментальная ценность как совесть не утратит для человека определяющего значения. Иными словами, работа совести - это нахождение смысла здесь и сейчас. Живая, точная и ясная совесть, - уверен Франкл, единственный инструмент, позволяющий человеку сопротивляться экзистенциальному вакууму, отыскивать смысл текущих ситуаций, принимать взвешенные решения и после не бежать от ответственности за совершенные поступки.
Ответ на запрос бытия
Эрвин Штраус сравнивает человека с «вопрошающим существом»: «... человек - единственное существо в природе, которое способно и желает задавать вопросы относительно смысла своего бытия». Именно с этого перманентного внутреннего диалога человек начинает осознание себя и мира. Располагая таким ценным интуитивным инструментом, как совесть, человек располагает и возможностью не только формулировать вопросы, но и давать ответы на вопросы, которые задает сама жизнь.
Как утверждал Виктор Франкл: «Человек - тот, с кого спрашивает жизнь и тот, который должен суметь ей ответить, кто принимает за нее ответственность». И в каждой проживаемой человеком ситуации, он способен определить для себя смысл и ответственность. Ответы на запросы жизни должны быть предельно конкретными: в каждой ситуации человек совершает поступок, осуществляя свой единственный выбор из некоторого числа вариантов, предоставленных ему этой текущей ситуацией. Выбирая один из вариантов, человек принимает ответственность, отвечая тем самым на вопросы, которые ставит перед ним бытие в каждый конкретный момент его существования. И именно в принятии ответственности, которую возлагает бытие и состоит «ответ» человека на поставленные им вопросы.
Из сказанного мы делаем вывод, что основной предпосылкой осмысленной и ответственной жизни является готовность человека отвечать на запросы бытия, как сказал Лэнгле, «позволяя жизни себя запрашивать». Свободным и ответственным можно признать человека, который ясно сознает, «во что вмешивается» и каков уровень ответственности предполагают принятые им решения и действия. По убеждению того же Лэнгле, «Нигде более отчетливо не проявляется человек, как в тех событиях и ситуациях, которые от него зависят».
Быть человеком означает неизбежно попадать в ситуации, включающие в себя и некоторый шанс и определенный вызов: они открывают шанс реализовать ценности и, приняв вызов, осуществить смысл. В каждой ситуации содержится призыв: сперва его следует услышать, и только после - отреагировать.
Цель, которую обозначает перед собой логотерапия и экзистенциальный анализ заключена в необходимости помочь отыскать и сконцентрировать максимум усилий и внимания человека на его жизненной задаче, помочь расслышать запросы бытия. Уразумев своеобразие, неповторимость и изначальную значимость своей жизни далее человек сумеет сам определить свою индивидуальную цель и оценить соответствующую ей меру ответственности.
Ответственность - это тот груз, нести который ежедневно обязывает нас жизнь и то, от чего многие так часто стремятся сбежать. В человеке всегда отыщутся силы сопротивления его естественному чувству ответственности. Они пытаются переубедить его, что ответственность - это тоже, что пропасть без дна и склонившись над ней, он будет поражен ее глубиной и неизбежно испытает головокружение. В ответственности человека перед судьбой есть что-то пугающее, но присутствует и что-то величественное.
От самых мелких решений-песчинок - до решений определяющих всю дальнейшую жизнь ничто не сокрыто от Вселенной. Попытки человека раствориться в толпе, сбросив себя груз ответственности могут быть успешны и предпринимаются людьми очень часто. Но с каждой такой попыткой человек теряет часть своей свободы. И понять нам это желательно как можно раньше. Принимая решение и совершая поступок мы оставляем «след ноги на песке времени». Уходя от ответственности и решения мы упускаем возможность текущего момента, а возможно, и всей жизни. Наш выбор в пространстве вариантов может быть мал или велик, но в каждый момент времени нам доступно только одно решение, одна возможность, «одна мера» ответственности. И то, что мы вместе со своим решением привносим в мир совершая действие сохраняется в книге жизни навечно.
Источник: Франкл Виктор «Человек в поисках смысла».
Поделитесь
Ещё почитать: